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Consejo Tsnungwe
Tsnungwe Council
(Bandera) (Escudo de armas)



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Tsnungwe (Tsa-nung-hwa) en el río South Fork Trinity, al sur de la reserva de los Hupa (Tinnunghennao).
Capital Hleiden
Idiomas oficiales Tsnungwe e inglés
Gentilicio tsnungwe
Fundación 1851
Tipo de Estado Estado físico
Forma de gobierno Consejo
Presidente Paul Ammon
Vicepresidente Jim Ammon

Población 180 hab. (censo 2012)


Web Tsnungwe Council
Contacto Dirección postal: Tsnungwe Council, P.O. Box 373,Salyer, CA 95563 916-629-3356 USA
Correo electrónico

El Consejo Tsnungwe, llamado antiguamente Tse:ningxwe y por los estadounidenses South Fork Hupa (Hupa de Fork Sur), es una tribu de indios nativos americanos que no ha sido reconocida como nación india por el gobierno federal de los Estados Unidos a través de su Departamento de Asuntos Indios (BIA, Bureau of Indian Affairs)[1], habiendo pedido el Consejo su reconocimiento el 22 de septiembre de 1992[2].

Etnónimo Editar

La denominación hupa les viene por tratarse de indios que hablan la lengua hupa, sin embargo en toda su área de distribución, el territorio Tsnungwe (Willow Creek, South Fork, Burnt Ranch y New River), sus miembros y descendientes se autodenominan tsnungwe a sí mismos.

Geografía Editar

Se encuentran en los condados de Trinity y Humboldt en el noroeste del Estado norteamericano de California, a lo largo de los ríos Trinity River, South Fork Trinity River y New River. Están al sur de la reserva india Hoopa Valley de sus vecinos los Hupa.

Demografía Editar

En el censo de 1900 de indios muchas familias fueron asignadas a la tribu Trinity (nombre asignado en esa época en los documentos oficiales a los Tsnungwe); figuraban la familia del Doctor Tom, la familia Friday, la familia Pete (South Fork Pete) y la familia de Johnny (South Fork Johnny), incluyendo a Willis (Willis Norton). Cinco familias censadas.

En el censo de 1905/1906, elaborado por C. E. Kelsey, sobre indios de tribus no reconocidas, figuran en el condado de Humboldt entre los indios de la tribu Trinity (Tsnungwe): Saxie y esposa (Saxey Kidd) con 3 niños (única familia con tierras), Pole y esposa (South Fork Pole), South Fork Johnnie y esposa e hijo, Indian Pete y esposa (South Fork Pete) con 5 niños, 2 ancianos, 1 anciana, Friday y esposa (Indian Friday) y Shavehead. En total 23 personas.

En el 2012 se estima que la tribu está compuesta por 180 miembros[3].

Historia Editar

Aun cuando los Estados Unidos no hayan reconocido al Consejo Tsnungwe como un ente soberano de iure tras la petición que se le hiciese en 1992, los tsnungwe ya habían sido reconocidos como una entidad tal de facto por este país anteriormente, al haberse suscrito entre ambas partes tratados, firmándose el 6 de octubre de 1851 el «tratado del bajo Klamath», entre Redick McKee por EE.UU. y, entre otros, cinco jefes indios de los Hoo-pahs o indios del río Trinity por los doce poblados indios existentes (comprendiendo a los Tsnungwe), y en 1864 un «tratado de paz y amistad», entre los EE.UU. y los indios Hoopa, South Fork (los Tsnungwe), Redwood, y Grouse Creek; no obstante, los EE.UU. se han negado a ratificar el referido tratado de 1851. En esa época vivían en Hleiden, poblado que habían habitado secularmente en el South Fork.

Tras la firma del tratado de 1851 comenzaron los asentamientos de colonos y la explotación del territorio por los hombres blancos, su actividad llegó a ser muy grande colisionando con las necesidades de los pobladores nativos; de modo que en 1856 existían en la zona de Humboldt hasta nueve aserraderos que se proveían de la madera de los bosques, y las partidas de caza esquilmaban la fauna (ciervos y alces) para surtir el mercado peletero que demandaban los mineros que operaban en las minas de oro en las montañas del interior, además los colonos cultivaron cientos de hectáreas de tierras y criaron ganado bovino y porcino que alimentaron con parte de la producción de bellotas y otros alimentos vegetales naturales, destruyendo también el arbolado que los producía. Esto fue provocando el malestar de los indios, y debido al riguroso invierno del año 1857, con la escasez de comida, los nativos se alzaron conra los colonos, al principio en diversas escaramuzas, pero el conflicto fue escalando hasta acabar conduciendo a la guerra de las colinas Calvas (Bald Hills), que se desarrolló entre este año y 1864, debido a que el ejército de EE.UU. quería mantener pacificados a los indios y proteger a los colonos blancos y a la ruta comercial de mulas que transitaba entre Humboldt y Trinity y que se había interrumpido cortando la comunicación entre la bahía y los campamentos mineros. En ella, por el bando indígena, intervinieron varias tribus; así, los Hupa participaron con 200 guerreros, entre los cuales estaban los Tsnungwe, comandados por Tsewenaldin John y Big Jim. Tras la victoria de los soldados estadounidenses, las tribus involucradas se verían forzadas a firmar el tratado de paz de agosto de 1864 en Camp Klamath[4].

Durante la segunda mitad del siglo XIX esos documentos fueron ocultados por las autoridades californianas y conculcados los derechos de los pobladores indígenas, permitiendo la apropiación por terceros de sus tierras y conduciendo a sus legítimos poseedores a la miseria y el exilio de sus tierras usurpadas.

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Mapa de C. E. Kelsey de 1913 con la ubicación de los Trinity (Tsnungwe), en el condado de Humboldt cerca del límite con el condado de Trinity, al sur de los Hoopa.

Gracias al trabajo de C. E. Kelsey, secretario de la Asociación India del Norte de California (Northern California Indians Association) entre 1900 y 1920 el Congreso californiano aprobó legislación que permitía adquirir tierras para constituir ranchos para las tribus sin tierra, que serían la base para el registro del BIA para reconocer a éstas; sin embargo, aquellos pueblos que, por diversas causas (tales como intereses económicos, falta de recursos para llevar el proyecto a buen fin, escasez de efectivos de esa población indígena o tratarse de indios "difíciles"), no recibieron dichos ranchos, pasarían a ser recatalogados por el BIA como "tribus no reconocidas a nivel federal", entre ellas la Tsnungwe que entre 1900 y 1910 es denominada en la documentación como tribu Trinity.

El BIA había contratado como agente especial a Kelsey y en el mapa elaborado por él en 1912/1913 en dicho cometido figura la tribu Tsnungwe en el condado Humboldt justo al oeste de la frontera con el condado Trinity, marcada como rancho de la tribu Trinity; dado que el mapa es previo a la asignación de fondos para la compra de los terrenos, y estaba proyectado crear este rancho para la tribu. Así pues, la falta de recursos de entonces no justifica la falta de su reconocimiento actual y la documentación existente legitima el derecho de los Tsnungwe a ser reconocidos como una nación india soberana.

En 1951 se instaló por el gobierno federal estadounidense en Ironside Mountain un complejo subterráneo excavado en la roca, para establecer allí un centro de carácter nacional y de tecnología puntera para preservar documentos, originales y copias de seguridad, en diferentes soportes. Esta llamada Montaña de Hierro es un lugar sagrado para la tribu Tsnungwe, por lo que el recinto se habría instalado dentro de su santuario y, de darse cumplimiento al tratado, dentro de territorio Tsnungwe[5]. La tribu igualmente ha denunciado la tala de árboles por el servicio forestal americano y el proyecto de instalación de un tendido telefónico en este singular paraje[3].

En 1987/1988 se construyó un puente en la desembocadura del South Fork, sobre el antiguo poblado de Hleiden, su capital histórica.

A pesar de lo infructuosa que resultó la solicitud de 1992 y su seguimiento en 1995 y 1996, el 24 de septiembre de 2013 el Consejo volvió a contactar con el BIA, renovando su petición, reiterando el ser la única tribu previamente reconocida que aún no tiene el estatus debido, pero de nuevo sin obtener, por el momento, mayor éxito en la empresa[6].

Las consecuencias en las que se traduce esta falta de reconocimiento son, como ekemplos, la falta de respeto a sus lugares sagrados pues tampoco pueden preservar sus cementerios, o la falta de protección de la tribu que en el 2012 no pudo impedir la adopción de un niño tsnungwe por unos padres adoptivos que no eran indios y que se lo llevaron lejos de su pueblo[3].

Gobierno Editar

Al frente del Consejo de los tsnungwe se encuentran tres cargos tribales y un Consejo de Ancianos, tradicionalmente pertenecen al mismo los jefes de cada una de las familias de la tribu, en el 2007 lo componían nueve integrantes:

  • Consejo de Ancianos: Paul Ammon, John Ammon, Phyllis Jurin, Dena Magdaleno, Phillip Ammon, Evelyn Crews, Dorothy Carpenter y Bob Benson.
  • Presidente: Paul Ammon.
  • Vicepresidente: Jim Ammon.
  • Secretario y tesorero: Mike Ammon.

Existe además un Consejo General que se integra por todos los adultos tsnungwe, en el cual cualquiera puede plantear propuestas, pero es el Consejo de Ancianos el que decide si las mismas se aprueban.

Jefes de la tribu Editar

El liferazgo de la tribu se establece con fuerza, al tratarse de comunidades familiares cuyas diferentes generaciones conviven en un mismo lugar; por ello, tras destruir los asentamientos las comunidades siguieron conformadas.

En los años 1850 el jefe de la familia de los Saxey fue Saxey Kidd, nacido en Hleiden, el cual vivió durante su juventud el conflicto bélico con los blancos, siendo llevado junto con toda la tribu a la reserva india de Hoopa Valley; dada la penuria existente en ella, regresasría más adelante a su lugar de origen junto con su familia y las de Pete, Dartt, y Campbell, pero en donde se encontraba su antiguo poblado ya se habían asentado los blancos, por lo que buscó un lugar próximo para establecerse allí y prosperar. A él le sucedió su yerno, James Chesbro, y consecutivamente sus sucesivos descendientes: Ray White (su nieto); en la siguente generación varios miembros del Consejo de Ancianos, Wes, Charles, Phillip, y John Ammon (bisnietos); y su tataranieto Paul Ammon.

Cultura Editar

Hablan el tsnungwe, que es un dialecto de la lengua hupa.

En su dieta un producto fundamental es el consumo de bellotas, que forma parte de la comida diaria, hasta el punto que denominan a una persona india como k'iwinya'nya:n que significa "comedor de bellota". Un plato tradicional es el sa'xawh, la sopa de bellota, que se prepara en una gran cesta elaborada a partir de material del propio árbol kinehsta:n, el roble curtiente, Notholithocarpus densiflorus, sobre piedras calentadas en el fuego.

Referencias Editar

  1. U.S. Federally Non-Recognized Tribes. Manataka American Indian Council (en inglés).
  2. Petitions for Federal Recognition. 500 Nations (en inglés).
  3. 3,0 3,1 3,2 Winnemem Wintu Tribe Struggles To Protect Sacred Sites (VIDEO), Marc Dadigan. California Watch, 17 de julio de 2012 (en inglés).
  4. Wikipedia:Bald Hills War (en inglés).
  5. Iron mountain, our story. YouTube (en inglés)
  6. Escrito del Consejo Tsnungwe al BIA en 2013 (en inglés).

Enlaces externos Editar

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